Ideologia de Genero e Independencia funcional

IDEOLOGIA DE GÊNERO, INDEPENDÊNCIA FUNCIONAL E ATUAÇÃO PREVENTIVA DO “PARQUET” PARA O COMBATE DE ABUSOS DE PROFESSORES

EMENTA:

1) Da Prevalência da Independência Funcional. 2) Da Necessidade e das Vantagens de uma atuação profilática do Ministério Público.

1) Da Prevalência da Independência Funcional.
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Às vezes ouço falar, através de leigos, jornalistas ou até mesmo servidores da instituição, que o Ministério Público é a favor da Ideologia de Gênero. Tal situação me causa espanto. Aprendi, no primeiro semestre da faculdade, que é uma garantia do parquet a Independência Funcional, a qual, segundo Pedro Lenza:

“trata-se de autonomia de convicção, na medida em que os membros do Ministério Público não se submetem a qualquer poder hierárquico no exercício de seu mister, podendo agir, no processo, da maneira que melhor atenderem. A hierarquia existente restringe-se às questões de caráter administrativo, materializada pelo chefe da instituição, mas nunca, como dito, de caráter funcional. Tanto é que o art. 85, II, da CF/88 considera crime de responsabilidade qualquer ato do Presidente da República que atentar contra o livre exercício do Ministério Público”. (LENZA, 2008 p. 530)

ou conforme Gilmar Mendes:

“O principio da independência funcional torna cada membro do parquet vinculado apenas à sua consciência jurídica, quando se trata de assuntos relacionados com a sua atividade funcional”. (MENDES, 2008 p. 996)

Esta impressão errônea que permeia o imaginário popular de que o Ministério Público é a favor é explicável por três razões, que são temas que as pessoas não gostam muito de falar ou fingem que não existem: (1)alguns promotores já se manifestaram a favor da Ideologia de Gênero em audiências públicas, (2)a maioria dos Promotores é egressa de universidades públicas, que são controladas pelo marxismo cultural que engendrou a Ideologia de Gênero, e (3)a maioria dos Promotores e Universidades usam livros de ativistas do movimento LGBT, mas que passam uma imagem de cientistas imparciais, como Luís Roberto Barroso, que foi o advogado do movimento LGBT na causa em que o STF reconheceu a União Estável, e Maria Berenice Dias, cuja obra intelectual é basicamente inteira voltada para a descontrução da família tradicional e para a promoção de uma família super moderna, do aborto e do casamento homossexual. Sem falar em Edson Fachin, Daniel Sarmento, Deborah Duprat dentre tantos outros - uma lista verdadeiramente longa...

Estas duas últimas razões são absolutamente irrefutáveis, pelo menos no que concerne aos fatos nelas mencionados. Talvez possa-se contestar a interpretação e dizer que, apesar de serem egressos de universidades públicas, estão imunes aos ensinamentos lá passados, o que, convenhamos, acho bem difícil, pois todos somos influenciáveis, mas negar o fato que são as universidades marxistas, por exemplo, é absurdo.

Ou seja, não se pode negar que há uma tendência natural para a defesa da Ideologia de Gênero, especialmente na hipótese de o Promotor não tenha tempo ou interesse genuíno para realizar um cotejo dialético de posições antagônicas, até maturar sua própria conclusão, pois qualquer livro atual “respeitável” do mercado que ele pegue na estante vai dar a fórmula fácil e os argumentos politicamente corretos a favor da Ideologia de Gênero, poupando enorme tempo e o esforço de pesquisa em diversas outras fontes, inclusive metajurídicas(políticas, religiosas e filosóficas). O caminho fácil hoje, sem dúvida, é defender a Ideologia de Gênero.

Mas, a despeito de toda essa situação exposta, afirmar que o Ministério Público é a favor da Ideologia de Gênero não passa de um erro lógico elementar, uma falácia boba, um chiste retórico, pois prevalece a independência funcional. Simples assim.

Analisando, na Lei Orgânica, as atribuições do Procurador-Geral de Justiça e dos Centros de Apoio Operacional, não vislumbro nenhuma possibilidade de mitigação da independência funcional ou fazer algo parecido com uma súmula vinculante, por exemplo. Cada Promotor vai ter que estudar o tema e optar por sua posição, falar em seu nome, sem se esconder atrás de uma eventual posição da instituição – que inexiste e nem pode existir.

Mesmo que exista algum projeto institucional neste sentido, nenhum Promotor está obrigado a segui-lo. O experiente Procurador Regional da República Dr. Guilherme Schelb, por exemplo, não é a favor da Ideologia de Gênero e defende que professor de escola pública que insiste em ensinar Ideologia de Gênero comete ato de improbidade administrativa, podendo ensejar responsabilidade civil e criminal.

2) Da Necessidade e das Vantagens de uma atuação profilática do Ministério Público

Uma coisa é certa: nos parlamentos da União, do Rio Grande do Norte e do Município de Natal, em seus Planos de Educação, que têm força de lei, a Ideologia de Gênero foi derrotada, contudo, os professores continuam anunciando que vão ensinar a referida Ideologia mesmo assim, pois estão convictos de terem um conhecimento oculto superior ao da população e dos parlamentares. Aliás, está é uma postura típica dos defensores das minorias, se considerarem mais sábios do que a maioria democrática, ao passo em que acusam os outros de homofóbicos, fascistas e racistas.

Entendo necessária, pois, uma atuação preventiva dos Membros do Ministério Público para que os Planos Nacionais, Estaduais e Municipais de Educação sejam fiscalizados. A postura atual de esperar uma denúncia pontual e tentar processar o professor que tente desobedecer o Plano de Educação e ensinar a Ideologia de Gênero é bastante passiva e não protege os interesses difusos em jogo.

A sugestão que dou para acabar com essa passividade e adotar uma postura proativa na defesa dos interesses difusos das crianças e adolescentes é simples: deve-se expedir Recomendações para todas as escolas privadas e públicas, para que cada professor assine que está ciente da posição definida no Plano Municipal, o Plano Estadual e o Plano Nacional de Educação no concernente à Ideologia de Gênero, mais especificamente de que estão cientes das vedações impostas quanto a elas.

As vantagens desta recomendação são duas: (1)após eventual denúncia o dolo já se poderá presumir e (2)vai inibir alguns professores de inocular nas crianças suas teorias revolucionárias. Devo admitir que não inibirá todos os professores, pois a sanha revolucionária é indomável e a convicção de que eles são sábios gnósticos, detentores de um conhecimento capaz da mudar o mundo e trazer o paraíso para a Terra, reformando a vontade divina, é inabalável, mas teremos feito a nossa parte na proteção das crianças na luta contra os abusos dos professores.

Por fim, para os Promotores que eventualmente sejam a favor que as crianças sejam ensinadas estes temas, desejo-lhes boa sorte no confronto da meia-noite com o morcego:

O morcego

Meia-noite. Ao meu quarto me recolho.
Meu Deus! E este morcego! E, agora, vede:
Na bruta ardência orgânica da sede,
Morde-me a goela igneo e escaldante molho.

"Vou mandar levantar outra parede..."
— Digo. Ergo-me a tremer. Fecho o ferrolho
E olho o teto. E vejo-o ainda, igual a um olho,
Circularmente sobre a minha rede!

Pego de um pau. Esforços faço. Chego
A tocá-lo. Minh'alma se concentra.
Que ventre produziu tão feio parto?!

A Consciência Humana é este morcego!
Por mais que a gente faça, à noite, ele entra
Imperceptivelmente em nosso quarto!

Augusto dos Anjos ANJOS, A. Eu e Outras Poesias. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1998.

Reflexões sobre a idiotanormatividade

Reflexões sobre a idiotanormatividade

Quando eu tinha 12 anos de idade eu pensei que teria que aturar a idiotice inerente aos juvenis só por mais uns seis anos; conforme o tempo passa, percebo que o Brasil é o país com maior número de adolescentes de 50, 60, 70 anos.

Costumo definir “Idiotanormatividade” como o plexo de presunções juris tantum que permeiam as relações sociais de que somos todos idiotas, analfabetos e coitadinhos. Paira, na sociedade, uma verdadeira tirania de um imbecil coletivo em face aos direitos fundamentais de primeira geração.

A causa destas presunções é que realmente esta é a regra geral, a norma, e, em razão disto, pensa-se que é sempre assim. Os professores, por exemplo, estão tão acostumados a corrigirem textos horríveis e grotescos, que quando leêm um texto diferenciado e original, porém outside the box, pensam que é mais uma pérola do ENEM e dão instantaneamente uma nota baixa. Esquecem que não é porque todos os cisnes que você viu até hoje são brancos que o próximo não pode ser negro.


Poucas coisas chocam a sociedade tanto quanto o simples fato de não ser um idiota. Sempre que alguém me conhece, já sinto nele(a) implicitamente a expectativa de ter conhecido mais um idiota. E confesso que tenho preguiça ou tédio de explicar que não sou... até porque eles não acreditam que seja possível alguém não o ser.

Nelson Rodrigues, que era um grande especialista em idiotas, dizia que “O grande acontecimento do século foi a ascensão espantosa e fulminante do idiota”. Olavo de Carvalho comenta isto dizendo que antigamente ser idiota era motivo de vergonha, haviam idiotas, mas eles não se gabavam desta condição, ficavam recatados... porém ser idiota hoje é algo do qual eles se vangloriam. Realmente, no século XX os idiotas tomaram conta e passaram a ser o padrão normativo de conduta.

Sobre a debacle cultural do século XX, Dr. Ben Carson, no seu célebre discurso contra o politicamente correto na Casa Branca, na presença de Barack Obama, disse que uma prova da sexta série no século XVIII era mais difícil que uma prova de uma universidade atual nos Estados Unidos... Este fenômeno de Deliberate Dumbing Down está acontecendo inegavelmente, mas, o sapo não percebe que a água da panela esquenta, por isso não pula...

Os idiotas sentem-se confiantes e reinantes, dão conselhos para pessoas mais inteligentes e mais estudadas, tudo isso por um único motivo: apesar de, no seus íntimos, saberem que são menos inteligentes e menos estudados, eles sentem que o comportamento idiota é o padrão vigente, a norma cogente.


O escritor francês Georges Bernanos, que morou no Brasil, dizia "A cólera dos imbecis inunda o mundo.". Realmente, os idiotas quando alguém diverge da norma deles ficam furiosos.

O Plano Nacional de Direitos Humanos-3 tem como uma diretriz ou ação programática a “desconstrução da heteronormatividade”. De fato, não se pode negar, a sociedade é normatizada pelo padrão de comportamento dos heterossexuais. Mas por que O PNDH-3 não se preocupa em tutelar os que são vítimas dos idiotas e desconstruir a idiotanormatividade, que também é um fato inegável? Parece-me que os defensores das minorias só pensam nos gays, negros e índios, não estão nem aí para as outras minorias oprimidas...

Nelson Rodrigues também dizia que “A maior desgraça da democracia, é que ela traz à tona a força numérica dos idiotas, que são a maioria da humanidade.”. Este argumento é, sem dúvida, a refutação, pelo menos parcial, de um dos grandes dogmas da modernidade: a democracia.

Os idiotas são muito competentes para problemas práticos do dia a dia, como por exemplo, contratar um serviço ou consertar algo quebrado, mas, do ponto de vista filosófico, eles são completamente inocentes, falta-lhes uma malícia, falta-lhes aquele 1%.

Eles parecem muito bons e são realmente capazes de resolver quase todos os problemas da existência humana, os de cunho prático, com grande destreza, mas quando a porca aperta e a vida cobra seu preço eles se desesperam and break just like a little girl.

Em outras palavras, observo que os idiotas, apesar de uma aparência triunfal e imponente que domina o ambiente na maior parte do tempo, não estão preparados para lidar com problemas inexoráveis da existência humana e são, no fim das contas, escravos e caricaturas de seus vícios.

Sempre achei impressionante como a natureza imita as relações sociais, na química, por exemplo, a velocidade das reações é determinada pela etapa mais lenta, já nas mesas, o tema e a profundidade das conversas são sempre determinados pelo mais idiota.

Acho engraçado também a visão esquemática que os idiotas têm da vida: eles possuem uma receita para tudo, em especial para a felicidade. O filósofo Luiz Felipe Pondé chegou até mesmo a cunhar o termo “Tirania da Felicidade” que entendo ser mais uma forma de opressão causada pelos idiotas, que não toleram que ninguém não seja feliz seguindo seus esqueminhas para a felicidade.

Também é digno de nota que os idiotas se consideram extremamente compreensivos. Se alguém está supostamente passando um problema, por estar doente, por exemplo, eles fazem um biquinho com carinha de pena, pressupondo mesmo que a pessoa está triste só por que está passando por um problema. Na realidade, isto é apenas uma forma estereotipada de ver o problema. Há pessoas que não se abalam e continuam firmes, mas para os idiotas, é necessário que se ficar doente tem que ficar triste e mal – apenas mais um estereótipo.

As pessoas com deficiência, por exemplo, certamente, são vítimas desta pena o tempo inteiro, mas elas mesmas, ou pelo menos boa parte delas, já estão bem resolvidas e aceitaram suas condições, mas a cada nova pessoa idiota que encontram pela frente, precisam explicar que não precisa ficar com pena delas e etc...

Talvez isto seja um indício de que se a doença ou a deficiência acometesse os idiotas, eles iriam se destruir em depressão, em razão da falta de estamina espiritual e mental.

Creio que parte do sucesso de The Walking Dead pode ser explicado pelo fato de que o comportamento dos zumbis ser semelhante ao da maioria das pessoas: uma mistura de animalesco com robotizado.

Os idiotas tomam decisões com base em estereótipos, do tipo “toda loira é burra” ou “quem ouve metal é assim.” ou “quem gosta de livro de vampiro é assado.” ou “todo japonês é estudioso.”. Eles realmente raciocinam neste nível, ainda que neguem. Eles não conseguem efetivamente compreender a imensa complexidade do ser humano e o caráter multifacetado de nossos comportamentos. Se identificam apenas uma característica em você, pensam que sua vida se resume a isto.

Os idiotas se acham doutores em psicologia só porque leram duas crônicas de Rubem Alves. E o que dizer da presunção de que no trabalho todos são irmãos e amigos de infância, desde o primeiro dia em que se conhecem?

Por fim, saliento que os idiotas quase sempre são imprecisos em definições, parecem jornalistas bêbados, falta-lhes um rigor metodológico: confundem liberal com neoliberal, mico-leão dourado com leão, maçã verde com pêra, Iuguslávia com Tchecoslováquia e qualquer outra coisa que pareça uma com a outra, por alguma razão. Dizem, por exemplo, que sou muito paciente, mas, assim como Paulo Francis, eu não tenho paciência alguma para os idiotas, ocorre que sou completamente resignado ante a inexpugnável animalice humana.

Pode parecer que estou estressado e raivoso ao escrever isso, mas assisto tudo isso com um sorriso interior:

Sorriso Interior
O ser que é ser e que jamais vacila
Nas guerras imortais entra sem susto,
Leva consigo esse brasão augusto
Do grande amor, da nobre fé tranqüila.

Os abismos carnais da triste argila
Ele os vence sem ânsias e sem custo...
Fica sereno, num sorriso justo,
Enquanto tudo em derredor oscila.

Ondas interiores de grandeza
Dão-lhe essa glória em frente à Natureza,
Esse esplendor, todo esse largo eflúvio.

O ser que é ser tranforma tudo em flores...
E para ironizar as próprias dores
Canta por entre as águas do Dilúvio!

Cruz e Sousa

apeirokalia

REFLEXÕES SOBRE A APEIROKALIA E A ALTA CULTURA

Marco Aurélio, o filósofo estóico e Imperador de Roma, começa o Livro 2 de suas Meditações dizendo o seguinte:

"Começa cada dia por dizer a ti próprio: Hoje vou deparar com a intromissão, a ingratidão, a insolência, a deslealdade, a má-vontade e o egoísmo — todos devidos à ignorância por parte do ofensor sobre o que é o bem e o mal. Mas, pela minha parte, já há muito percebi a natureza do bem e a sua nobreza, a natureza do mal e a sua mesquinhez".

Podemos, certamente, adaptar e dizer que os ataques são devidos à ignorância do belo, da verdade e do bem (e creio que outras traduções falem em “belo” ao invés de “bem”), por parte do ofensor.

É precisamente este o tema deste texto(que se baseia em outro texto[1] do Olavo de Carvalho): a ignorância do belo.

CONCEITO DE APEIROKALIA:

“Apeirokalia”, segundo define o Olavo, consiste em na “falta de experiência das coisas mais belas”, ou mais detalhadamente:

"Sob esse termo, entendia-se que o indivíduo que fosse privado, durante as etapas decisivas de sua formação, de certas experiências interiores que despertassem nele a ânsia do belo, do bem e do verdadeiro, jamais poderia compreender as conversações dos sábios, por mais que se adestrasse nas ciências, nas letras e na retórica. Platão diria que esse homem é o prisioneiro da caverna. Aristóteles, em linguagem mais técnica, dizia que os ritos não têm por finalidade transmitir aos homens um ensinamento definido, mas deixar em suas almas uma profunda impressão.”

BREVE COMENTÁRIO INICIAL:

O texto é bastante claro: a falta de experiências interiores com o bem, o belo e do verdadeiro tornam a pessoa incapaz de adquirir alta cultura, isto é, as conversações dos sábios, MESMO que alguém seja excelente em sua área profissional. Esta é a razão pela qual vemos tantos ilustres pessoas bem sucedidas, médicos, juízes, engenheiros, cometendo erros primários.

Contudo, como Olavo fala no primeiro parágrafo do texto, para nossa cultura atual, “geralmente se entende por educação superior o simples adestramento para as profissões melhores”, então pensa-se que todos que obtém o máximo possível em uma das melhores carreiras está devidamente educado... e acredita que é um doutor contribuindo com a sua parte para o nosso belo quadro social, como diria Raul Seixas..

O QUE PODE DESPERTAR ALGUÉM PARA A BELEZA, A BONDADE e A VERDADE?

Várias coisas podem despertar alguém para o bom, o belo e o verdadeiro, por exemplo:

Teatro, poesia, música, contemplação da natureza, um acaso providêncial, estados de arrebatamento amoroso “podem colocar a alma numa espécie de êxtase que a liberte da caverna e da apeirokalia.", diz Olavo.

No meu caso pessoal, constatei que o Xadrez, aos 12 anos de idade, através da análise de algumas das mais belas partidas da história do Xadrez, fui liberto da apeirokalia, tendo, então, desde sempre, me interessado persistentemente por filosofia.

O CONCEITO DE CULTURA:

O conceito de cultura, consiste justamente na experiência dos sábios, para lidar com problemas perenes, inerentes à condição humana: quem adquire cultura, através dos estudos dos clássicos, consegue lidar melhor com os problemas da vida, do mundo.

Sobre o tema vejamos como o prêmio nobel de literatura de 1970 trata o tema:

“Literatura transmite incontroversa experiência condensada... de geração para geração. Desta forma, literatura se torna a memória viva de uma nação” Aleksandr Solzhenitsyn

O QUE É ALTA CULTURA:

A despeito da noção moderna de que educação é estar preparado na sua especialidade, por exemplo um neurocirurgião ou um juiz federal, na realidade, a verdadeira educação, a educação liberal, consiste na aquisição de Alta Cultura, que assim definiu ROGER SCRUTON[2]:

“A high culture is the self-consciousness of a society. It contains the works of art, literature, scholarship and philosophy that establish a shared frame of reference among educated people. High culture is a precarious achievement, and endures only if it is underpinned by a sense of tradition, and by a broad endorsement of the surrounding social norms. When those things evaporate, as inevitably happens, high culture is superseded by a culture of fakes.”

Ou seja, alta cultura é a consciência de uma sociedade. São os trabalhos dos sábios que servem de referências para as pessoas educadas... Verdadeiramente educadas e não apenas bachareis diplomados...

CONCLUSÃO:

Mesmo sendo vítima da apeirokalia, isto é, mesmo sem ter acesso a experiências interiores que despertem a ânsia do bom, belo e da verdade, é possível ser juiz federal, neurocirurgião, engenheiro do ITA, contudo, não é possível compreender a conversa dos sábios de todos os tempos, não é possível entender este grande dialogo intergeracional que atravessa os tempos e permeia todos os países, tratando dos problemas mais clássicos da existência humana.

Alguns problemas da existência humana simplesmente já foram resolvidos, outros ainda não.

Os que já foram resolvidos podem ser aprendidos por aqueles que adquirirem a alta cultura, desta forma sofrerão menos quando a vida cobrar seu preço.... e aí vão experimentar a mágica e transcedental liberdade interior da filosofia, da literatura.

Enquanto aqueles que, aparentemente se deram bem, o juiz federal, o neurocirurgião o engenheiro do ITA, hão de viver eternamente sendo escravos desta gente que cultiva a hipocrisia( e de outros vícios), como diria Noel, pois quem não lê, é para sempre um escravo, como diria Paulo Francis.

[1]http://www.olavodecarvalho.org/livros/apeirokalia.htm

[2]http://www.theguardian.com/commentisfree/2012/dec/19/high-culture-fake

viva a juventude

UNTUTORED YOUTH
Tenho fé que esta nova geração de universitários será diferente.
Esses caras q agora tem 15-18 anos... estão tendo acesso a uma intensa propaganda anti-PT.
Nós tínhamos isso?
Há quase 10 anos, fui esquerdista por pouco mais de um ano e, neste período, só tive um amigo e um professor falando contra o comunismo, até o grande Olavo me curar... precisei apenas de três opiniões contrárias.... na terceira percebi o óbvio esotérico, o óbvio ululante....
Hoje são inúmeras as opiniões contrárias... É impossível trafegar no facebook, num grupo de Whatsapp, twitter, sem se deparar com memes brilhantes, que vão no âmago das insofismáveis contradições da esquerda.

Os petistas, que pagam blogs e uma militância em ambientes virtuais(os famigerados MAV's), criticam aquilo que não sua sanha inabalável por controle total não consegue açambarcar....
Há também maior difusão de ideias banidas nas universidades: como a escola austríaca de economia, que inspirou o magnífico crescimento econômico dos Estados Unidos nos dois mandatos de Reagan e de tantos outros países...
Também já começam a surgir críticas as distorções históricas grosseiras do MEC como por exemplo enaltecer a Revolução Francesa que matou 40 mil em 1 ano enquanto achincalha a "Inquisição", que matou 2.5 mil em 350 anos.

Sem falar nos exageros contra o nosso brando regime militar de 434 mortos...em 21 anos... e nos amores pelas ditaduras chino-sovieticas de 50 milhões de homicídios...
Os mais intrépidos vão desafiar os professores comunistas, em público...
A hegemonia comunista nas universidades, basicamente único lugar em que eles ainda imperam, está ameaçada.
Como profetizou o poeta do Minnesota:
The line it is drawn
The curse it is cast
The slow one now
Will later be fast
As the present now
Will later be past
The order is
Rapidly fadin'
And the first one now
Will later be last
For the times they are a-changin'.
O PT está educando o povo brasileiro, não com escolas, mas com o seu exemplo.
Como diria o lendário Paulo Francis, "A melhor propaganda anti-comunista é deixar um comunista falar.", (ou então governar)...

My Back Pages

Com apenas 23 anos, o jovem Bob Dylan, já uma grande celebridade mundial e com nome eternizado no Rock e Folk mundial, teve uma lapso de sinceridade e maturidade e reconheceu que estava no caminho errado e, em seu quarto álbum, lançou uma música  auto-devastadora.


https://www.youtube.com/watch?v=Iy55InDzNP8

Para compreende-la é fundamental, antes, conhecer um pouco de sua discografia: já havia feito, em especial no seu segundo e terceiro álbuns, músicas de cunho político como:

The times they are a-changin',

With God on our side,
Blowin' in the wind,
Master of War e
Only a pawn in their game. 

São músicas de cunho político, mas não necessariamente comunistas.

(Ressaltemos que apesar do cunho político, são inegavelmente de grande qualidade poética, como é típico em sua obra - basicamente foram as que o tornaram uma grande celebridade, um fenônomo do folk-rock, especialmente as 4 primeiras.)

Acredito que foram apropriadas, sem o consentimento, pelo movimento New Left e contracultura, como "hino".

MAS

Eis que veio a "My Back Pages", no quarto álbum, uma letra de típica de um idoso em corpo de um jovem:

_______________________________________________________________________

A LETRA e breves análises das estrofes:

 (Tradução do Vagalume, levemente revisada por mim, em alguns pontos)

My Back Pages-Bob Dylan 

Minha páginas de passadas - Bob Dylan

Crimson flames tied through my ears

Rollin' high and mighty traps

Pounced with fire on flaming roads

Using ideas as my maps

"We'll meet on edges, soon, " said I

Proud 'neath heated brow

Ah, but I was so much older then

'm younger than that now

Chamas púrpuras amarradas através dos meus ouvidos

Deixando fortes e poderosas armadilhas

Atacado por fogo em estradas flamejantes

Usando ideias como meus mapas

"Nos enfrentaremos, logo", eu disse

Orgulhoso de testa quente

Ah, mas eu era tão mais velho, então

Sou mais novo do que antes, agora

Half-wracked prejudice leaped forth

"Rip down all hate, " I screamed

Lies that life is black and white

Spoke from my skull. I dreamed

Romantic facts of musketeers

Foundationed deep, somehow

Ah, but I was so much older then

I'm younger than that now

 (Nesta segunda estrofe podemos ver a típica postura do ativista que luta contra o 'ódio', bastante presente no movimento negro, que odeia os racistas, LGBT, que odeia os homofóbicos, e feminista, que odeia os estupradores. Podemos ver também que ele tinha uma visão "preto no branco da vida" e tinha uma visão romântica de guerreiros, mosqueteiros.....)

Preconceitos ultrapassados seguiram em frente

"Cortem pela raiz todo o ódio", eu gritei

Mentiras de que a vida é branca e preta

Ditas da minha caveira, eu sonhei

Histórias românticas de mosqueteiros

Encrustradas fundo, de alguma forma

Ah, mas eu era tão mais velho, então

Sou mais novo do que antes, agora

Girls' faces formed the forward path

From phony jealousy

To memorizing politics

Of ancient history

Flung down by corpse evangelists

Unthought of, though, somehow

Ah, but I was so much older then

I'm younger than that now

Rostos de garotas formaram o caminho a seguir

De invejas falsas

À memorizar pedaços

de história antiga

Forçados por evangelistas antiquados

De quem ninguém fala nada, de alguma forma

Ah, mas eu era tão mais velho, então

Sou mais novo do que antes, agora

A self-ordained professor's tongue

Too serious to fool

Spouted out that liberty

Is just equality in school

"Equality, " I spoke the word

As if a wedding vow

Ah, but I was so much older then

I'm younger than that now

(Nesta quarta estrofe, vemos Bob Dylan satirizar o fato que ele falava de "Igualdade" como que com emoção e com brilho nos olhos, quase como um voto de casamento. É incrível como há vários defensores do PT que até hoje defendem Dilma com este mesmo brilho nos olhos, pensando que trata-se de justiça social! Sabe de nada, ino!)

Uma língua de um autodidata

Muito sério para gracinhas

Disse que liberdade

É só igualdade na escola

"Igualdade", eu disse essa palavra

Como um voto de casamento

Ah, mas eu era tão mais velho, então

Sou mais novo do que antes, agora

In a soldier's stance, I aimed my hand

At the mongrel dogs who teach

Fearing not that I'd become my enemy

In the instant that I preach

My existence led by confusion boats

Mutiny from stern to bow

Ah, but I was so much older then

I'm younger than that now

(Nesta quinta estrofe, ele, na posição de um soldado, diz que mirou professores, mas não temia que ele estava se tornando seu próprio inimigo no exato instante em que ele apregoava sua doutrina..... por fim arremata dizendo que está confuso.......... de ponta a ponta)

Em posição de soldado, mirei minha mão

Para os cachorros loucos que educam

Sem temer que eu me tornaria meu próprio inimigo

No momento que eu pregasse

Minha existência liderada por barcos de confusão

Motim da popa à proa

Ah, mas eu era tão mais velho, então

Sou mais novo do que antes, agora

Yes, my guard stood hard when abstract threats

Too noble to neglect

Deceived me into thinking

I had something to protect

Good and bad, I define these terms

Quite clear, no doubt, somehow

Ah, but I was so much older then

I'm younger than that now

 ( Na estrofe final, a melhor de todas, ele diz que ficou firme em posição de guarda quando ameaças abstratas, muito nobres para serem negligenciadas, o enganaram a pensar que ele tinha algo a defender. 

Essas ameaças abstrata são, precisamente, os exageros que o movimento feminista, movimento LGBT, movimento negro e movimento ambientalista fazem: promovem ameaças que na realidade são infinitamente menores na realidade do que nos livros e nas palestras.... acabam despertando em seus militantes um ódio ao ódio imaginário, que usam para dividir a sociedade. Dividir e Conquistar. )

 (Paulo Eduardo Martins demonstrou muito bem, por exemplo, que o número de homicídios de homossexuais é infinitamente mais baixo que um cidadão normal https://www.youtube.com/watch?v=HWiitfycVNQ  ) 

Sim, minha guarda se manteve firme quando ameaças imaginárias

Muito nobres para negligenciar

Me fizeram pensar

Que eu tinha algo para proteger

Bom e mau, eu defino esses termos

Muito claros, sem dúvidas, de alguma forma

Ah, mas eu era tão mais velho, então

Sou mais novo do que antes, agora

---

---

 

 Conclusão:

Como se vê na penúltima estrofe, ele deixou de ser um ativista e ser utilizado como massa de manobra e partiu para um status de confusão profunda:

"My existence led by confusion boats

Mutiny from stern to bow

Ah, but I was so much older then

I'm younger than that now"

Bem como na segunda, quando deixa claro que acreditava em mentiras que a vida era Preto no Branco.

"Lies that life is black and white

Spoke from my skull."


Esta é uma postura tipicamente conservadora: não ter a solução para tudo, não considerar os problemas simples, preto no branco, não se considerar um portador das soluções para o mundo, para o que Eric Voegelin chamava de Imanentização do Eschaton, isto é, trazer o paraíso para a terra.


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A conclusão de Bob é semelhante a de Cecília Meireles neste poema:

Não sei distinguir no céu a varias constelações:
não sei os nomes de todos os peixes e flores,
nem dos rios nem das montanhas:
caminho por entre secretas coisas,
a cada lugar em que meus olhos pousam, 
minha boca dirige uma pergunta.

Não sei o nome de todos os habitantes do mundo.
nem verei jamais todos os seus rostos,
embora sejam meus contemporâneos.

Não, não sei, na verdade, como são em corpo e alma
todos os meus amigos e parentes.
Não entendo todas as coisas que dizem,
não compreendo bem de que vivem, como vivem,
como pensam que estão vivendo.

Não me conheço completamente,
só nos espelhos me encontro,
tenho muita pena de mim.

Não penso todos os dias exatamente
do mesmo modo.
As mesmas coisas me parecem a cada instante diversas.
Amo e desamo, sofro e deixo de sofrer,
ao mesmo tempo, nas mesmas circunstancias.

Aprendo e desaprendo,
esqueço e lembro,
meu Deus, que águas são estas onde vivo,
que ondulam em mim, dentro e fora de mim?

Se dizem meu nome, atendo por habito.
Que nome é o meu?
Ignoro tudo.

Quando alguém diz que sabe alguma coisa,
fico perplexa:
ou estará enganado, ou é um farsante
- ou somente eu ignoro e me ignoro e me ignoro desta maneira?

E os homens combatem pelo que julgam saber.
E eu, que estudo tanto,
inclino a cabeça sem ilusões,
e a minha ignorância enche-me de lagrimas as mãos.

1960 Cecilia Meireles